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標題: 辛亥百年考验台湾历史观:毛邓未入民国百人 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2020-10-9 10:59
標題: 辛亥百年考验台湾历史观:毛邓未入民国百人
“民国百人”不克不及有毛泽东、邓小平？

台湾官场恰是在多种汗青解释中不竭晃动迟疑，搞不清到底是要采“中华民国史观”、“中华民国事台湾史观”仍是“台独史观”

《国际前驱导报》特约撰稿杨伟中发自台北 12月8日和9日两天，“国史馆”这个直属台湾“总统府”的冷衙门，忽然成为了岛内各大媒体的消息核心。本来，因为来岁是辛亥革命百周年，台湾正紧锣密鼓地筹办“庆贺开国百年”系列勾当，作为勾当的一环，“国史馆”举行了“民国百人·票选百大人物”勾当。不外，票选名单中因列入了毛泽东、邓小同等人，在台湾激发了轩然大波。

邓小平“大赢”陈诚

“国史馆”自10月10日“双十节”这全国午3点起推出的这项勾当，原定到来岁1月10日晚上6点截止，得奖名单将于来岁1月31日前在网页颁布。“国史馆”将所有票选人物分成八大类，包含“政治、财经、军事、交际、社会、宗教、学术与艺文”。此中，毛泽东列在政治类，邓小平则放在军事类。“国史馆”设置了勾当的专门网页，供网友上彀票选。

截至12月8日晚上6时30分，票选的成果显示，“政治类”由孙中山师长教师以2965票领先，于右任、丘逢甲分家二三名，“军事类”则由张学良以122票领先，但邓小平曾一度得票数高居第一位。其他几类的首位别离是：“财经类”的王永庆、“交际类”的宋美龄、“社会类”的吴三连（台湾无党籍政治人物，《自主晚报》开办人）、“宗教类”的释圣严（台湾释教宗派法鼓山之开办人）、“学术类”的梁启超、“艺文类”的邓丽君。

12月8日上午，国民党籍“立法委员”周守训在“立法院”提出质询，他暗示，庆贺辛亥百年勾当腰突病藥貼,应是“中华民国的开国百年”，“有这么多曾保卫中华民国的军事人物，为甚么会选出曾任中共中心军委会主席的邓小平？莫非没人可选了？”

台“国防部”副部长赵世璋说，“国史馆”的做法“绝对分歧适”，将接洽表达关怀。而“国防部总嘉義當舖, 政治作战局代局长”王明我也暗示，“国史馆”并未征询过“国防部”定见，“确切让人不测”，会再领会。

　　大陆带领人被视为“负面人物”

固然，“国史馆”敏捷取缔这个号称是“试办”的勾当，但次日台湾各大报仍是大幅报导此事，相干的群情很多天未歇。

岛内深绿媒体《自由时报》的题目是“离谱国史馆”，嘲讽“毛泽东‘打败’蒋介石”，“邓小平‘大赢’陈诚”；而《结合报》记者则撰写评论特稿质疑“到底票选哪国人物？”，该报的短评“好坏集”直斥此勾当是“丑事”，可谓“国耻”，“非办人不成”。泛泛锋利对峙的“独媒”和“统媒”，却在此一事务上有了若干交集。

《结合报》“好坏集”的论点，起首是从“国史馆”的定位动身，认为“国史馆最首要的责任就是保持中华民国汗青正统的价值尺度”，“应在史实中独霸长短之辨”。如许的论点彷佛有其事理，究竟结果“国史馆”不是学术单元，而是台政府构造。不外“长短之辨”一词，仍不免反应了台湾一些政治人物、舆论界和公众汗青观的僵固，仍是刚强于某种“正统史观”，对付汗青的多元性与繁杂性缺乏理解，对付被传统教科书定型化的“负面汗青人物”，没有更周全、遍及的熟悉。

实在，台湾已出书了愈来愈多种、概念愈来愈多元的近代史册本，特别国共斗争和中共汗青方面的册本不在少数，大陆出书各类汗青册本也在台湾遍及畅通、重版，从《毛泽东语录》、《毛泽东著作选读》、《中国四大师族》、《长征》，以致于各类版本的毛泽东、周恩来、邓小同等中共带领人列传都在市道市童顏針, 情遍及畅通。愈来愈多公众从传统国民党正统、反共史观的监禁中解放出来，发明汗青究竟的繁杂性和汗青评价的多面性。只不外，这次事务仍反应出，多元史观还不是台湾官场与社会的主流思惟。

另外一种概念则是认为，既然是要庆贺“中华民国开国百年”，怎自體脂肪新莊,能列入“衰亡（或危险）中华民国”的汗青人物，以是不但仅是毛泽东、周恩来、邓小平不该纳入票选，袁世凯、汪精卫、溥仪等人也该摒除。《结合报》“好坏集”便说，“毛泽东、邓小平诸人虽从学术概念或可列为对‘中华民国影响重大（惨痛）’之人，但竟将之列入庆贺开国百年百人志的名单，已非可是专业上的荒诞，乃至是无知识”。

实在，所谓“庆贺”，是不是只允许“歌颂伟业”，不允许反思汗青、罗致教训，明显还可以多做会商。传统中国的史观中，“知兴替”、“鉴往知来”本就是汗青的一大功用。

　问题本源出在台湾的汗青观

在台湾媒体中，《旺报》的社评却是比力中肯，这篇题为“国史馆事务凸显国度定位的紊乱”的评论指出：

“顾名思义，民国百人是指1911至2011年这段时代较具代表性者。毛泽东与邓小平当然是颠覆中华民国的人，但严酷来讲，1949以前，两人仍是中华民国的公民，除非国民党口中的中华民国系指1949后的台湾，或犹如部门民进党人士的主意，中华民国始于1992年。若是咱们认同《中华民国宪法》，中华人民共和国与中华民国均属一其中国的范围，那末，将毛、邓二人列入中华民国百年人物，除不容于当前台湾的政治氛围外，并无逻辑上的问题。”

“台湾在戒严时代，两岸处于军事对峙状况，中共被视为兵变集团，理论上邓小平与毛泽东尚被通缉，自不克不及成为人物。于今，台湾早已消除戒严，带动戡乱法条亦已拔除，两岸的交换与互助正处于汗青巅峰，此时在民国百人志方面高文文章，确无需要。”

《旺报》社评的标题已点出了问题的焦点，也就是所谓“台湾定位”问题。

在统独剧烈争辩的台湾，“中华民国”可说是台湾各类政治态度的最大条约数，除那些最激进的“统派”与“独派”以外。但，“中华民国”所指为什么，倒是各派“各自表述”。若是依照“中华民国宪法”架构，“中华民国”涵盖的是从民国元年至今的海峡两岸，只不外现在“中华民国”临时“治权”不及大陆地域。但“独派”心中的“中华民国”天然不包含大陆，乃至是从1992年（“国会周全改选”）、1996年（“总统直接民选”）算起，这大要是所谓的“中华民国事台湾”阐述。对付此外一些人来讲，他们认同的“中华民国”则多是1949年之前的大陆，加之1945年规复今后的台湾。

台湾官场恰是在这多种汗青解释中不竭晃动迟疑，到底是要采“中华民国史观”、“中华民国事台湾史观”仍是“台独史观”？始终没有很好地厘清，也随形式而变异。恰是在这类紊乱的环境下，致使“国史馆”此次风浪的产生与扩展。

实在，若是回到“国史馆”举行此勾当的最初立意，就会赫然发明，本来全国本无事。“国史馆”当初的构思是“选出100位在民国史上最具影响力，或在各范畴有首要进献的人物，透过他们的平生业绩，让观光者领略这一百年来汗青成长的多元样貌。”既然选择尺度是并举“最具影响力”和“有首要进献”，又要夸大“汗青成长的多元样貌”，这份“民国百人名单”原本就应当尊敬史实，容纳百川，面面俱呈。

看来，在拿捏、厘清“政治态度”、“价值果断”与“汗青究竟”的分际方面，台湾社会另有不少该反思进修的处所。

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